Los nepaleses celebran dos festivales de Dashain en dos diferentes épocas del año. Uno se se celebre en otoño y otro en primavera. El ex se llama Bada Dashain por así decir, una gran Dashain que se celebra durante diez días mientras que el segundo un conocido popularmente como chaite Dashain uno pequeño se celebra sólo durante dos días. Chaite dashain es muy agradable en su carácter y color. Llega cada marzo y abril en el octavo día de la brillante quincena del mes de Chait. Otro nombre de este festival es Vasanti lo que significa algo muy colorido en la primavera.
¿Qué es tan especial acerca de la primavera? Como todos sabemos que la primavera es la mejor de todas las estaciones. durante esta época en particular las fuerzas vivas de sumir a toda la naturaleza en plena acción y mostrar su más poderoso creador de belleza. Primavera, de hecho, siempre inspira a las almas a apreciar la belleza de la naturaleza divina. Así pues, la primavera tiene una incidencia directa con la celebración de esta antigua fiesta. Según algunos historiadores, este festival va hasta el período vedico. Según un texto sagrado hindú, este es el día universal de la Diosa Durga que se manifiesta a sí misma en su forma material más poderoso para proteger a los débiles de los malvados. Por lo tanto, este día es especialmente observado como un día auspicioso para adorar al Devi con una devoción profunda. El Puranas decir que, los que adoran a la Devi con la devoción y con la única mentalidad devociónal asegura gracia divina. Es por la gracia de Durga Devi que el gran rey hindú Rama finalmente pudo derrotar a su enemigo Ravana.
Tradicionalmente, el día, Rama mató Ravana se cree que han caído en el 9 º día de chaitra. Por ello, este día es considerado como Ram Navami el segundo día de celebración Chaite Dashain. Una de las características más interesantes de este festival es el sacrificio de animales a la diosa Durga. Este antiguo ritual tiene lugar en los templos hindúes dedicado a las diosas madre. Los otros lugares de celebración de este ritual esta en patio militar de cerca de Hanuman Dhoka, en Katmandú y plaza Durbar de Bhaktapur. No se ha fijado un conjunto de rutina para este ritual. Se suele tener lugar en la mañana en algún momento entre 07:30 am y 08:30 am. El objetivo principal detrás del sacrificio de animales se realice por el ejército es para complacer al espíritu divino de Durga Devi latente en las banderas e insignias de las diversas unidades militares. Los animales de sacrificio para ritual son principalmente búfalos y cabras. A los turistas les permite ver este espectáculo al aire libre de una cierta distancia y también se permite la fotografía.Hinduismo tradiciónalmente honora al Dios Rama como la encarnación de Dharma. Nunca dejó de cumplir sus promesas. Por ejemplo, su padre el rey le ordenó Hasaratha a vivir en el exilio durante catorce años y él obedeció sus órdenes sin ningún tipo de rencor. Rama es también considerado como supremo y Sita como Shakti. Shakti como una ley de la naturaleza siempre se activa el Purusha. Debe recordarse aquí que Rama tan molesto cuando vino a saber que su amada esposa Sita fue llevado por el rey demonio que de inmediato se apresuraron a cabo frenéticamente y vagó por bosque denso en busca de su amada. Esto da una idea de lo que el hombre no es hombre sin la mujer, la activación de la energía divina con la que el mundo sigue pasando.
La guerra que lucharon con un demonio de diez cabeza Ravana simboliza su lucha incansable contra diez órganos de los sentidos (5 de los conocimientos y las 5 de la acción), que finalmente venció. Ahora vamos a tratar de recordar episodio escrito en Ramayana cómo el ciervo de oro llegó a ser un punto de inflexión y Manu trajo problemas a Sita, Rama cuando se produjo un ágil pata en el bosque fue incautado por el deseo de poseer es la creación de este deseo también un poco la debilidad en la mente de Rama. Desconocidos de esta trampa ilusoria, Rama empezó a perseguir a ciegas el ciervo de oro resultó animal. Este es el perfecto ejemplo de cómo incluso los más conscientes de Dharma, como Rama puede a veces llevar por la tentación de Maya simbólico en este contexto. Debe recordarse aquí que Rama se considera Maryada purusottam el hombre-dios sólo después de haber realizado plenamente su debilidad.
